饮和的拼音是：yǐn hé。
饮和的词语解释是：⒈ 谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”饮和[yǐnhé]⒈谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”。综合释义是：谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”饮和[yǐnhé]本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：“故或不言，而饮人以和。”晋．郭象．注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：“饮和饱德，恩风长扇。”。汉语大词典是：谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有馀，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天国洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”。国语辞典是：⒈ 本指使人自得中和之道。语本晋·郭象·注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。引：《庄子·则阳》：「故或不言，而饮人以和。」《隋书·卷一五·音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」饮和[yìnhé]⒈本指使人自得中和之道。语本晋·郭象·注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。引《庄子·则阳》：「故或不言，而饮人以和。」《隋书·卷一五·音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」。辞典修订版是：本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：「故或不言，而饮人以和。」晋．郭象．注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」。
饮和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看饮和详细内容】
⒈ 谓使人感觉到自在，享受和乐。引：语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”⒈谓使人感觉到自在，享受和乐。引语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”
二、综合释义
谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子·则阳》：“故或不言而饮人以和。”郭象注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”南朝宋王韶之《宋四厢乐歌·肆复乐歌》：“法章既设，初筵长舒，济济列辟，端委皇除。饮和无盈，威仪有餘，温恭在位，敬终如初。”唐刘禹锡《令狐相公俯赠篇章斐然仰谢》诗：“饮和心自醉，何必管弦催。”太平天囯洪秀全《吟剑诗》：“手持三尺定山河，四海为家共饮和。”饮和[yǐnhé]本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：“故或不言，而饮人以和。”晋．郭象．注：“人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？”后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：“饮和饱德，恩风长扇。”
三、辞典修订版
本指使人自得中和之道。语本《庄子．则阳》：「故或不言，而饮人以和。」晋．郭象．注：「人各自得，斯饮和矣，岂待言哉？」后指推爱及于他人。《隋书．卷一五．音乐志下》：「饮和饱德，恩风长扇。」
四、其他释义
1.谓使人感觉到自在，享受和乐。语本《庄子．则阳》:'故或不言而饮人以和。'郭象注:'人各自得﹐斯饮和矣﹐岂待言哉?'
五、关于饮和的诗词
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六、关于饮和的诗句