以貌取人的国语辞典是：以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。《史记．卷六七．仲尼弟子传．澹台灭明传》：「孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《镜花缘．第一八回》：「究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！」也作「以容取人」。以貌取人[yǐmàoqǔrén]⒈以容貌的美丑作为认识、评断或任用人材的标准。也作「以容取人」。引《史记·卷六七·仲尼弟子传·澹台灭明传》：「孔子闻之，曰：『吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。』」《镜花缘·第一八回》：「究竟是他受业之师，况紫衣女子又是他女，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是以貌取人了！」反量材录用英语tojudgesbbyappearances(idiom)?德语Leutenachdem?u?erenbeurteilen法语(expr.idiom.)?jugerparlesapparences成语解释以貌取人。
以貌取人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看以貌取人详细内容】
⒈只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记·仲尼弟子列传》载：澹臺灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。引孔子闻之，乃曰：“以貌取人，失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子·显学》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”说与《史记》异。金王若虚《论语辨惑二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎！”郭沫若《海涛集·涂家埠四》：“真是糟糕，他早又不说！但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。”
二、汉语大词典
只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记·仲尼弟子列传》载：澹台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰：“以貌取人，失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子·显学》云：“澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”说与《史记》异。金王若虚《论语辨惑二》：“至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎！”郭沫若《海涛集·涂家埠四》：“真是糟糕，他早又不说！但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别。”
三、辞典简编版
用外貌作为评断或任用人材的标准。 【造句】为国家选拔人材应该着重人品、学识及能力，不宜以貌取人。
四、典故
出处《史记·仲尼弟子列传》孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”
五、关于以貌取人的近义词
六、关于以貌取人的法语
juger les gens seulement par leur apparence