人生，有时候就像这天气，冷不丁就变了。

明明上一秒还晴空万里，说话间，便大雨倾盆。

身上的温度瞬间被浇灭，单薄的衣衫已经挡不住这突如其来的大风。

周围形势一片大好的时候，没人看得出，时代会这么快发生变化，让人猝不及防。

我结婚的时候，疫情刚开始，到现在5年了，那种对死亡的恐惧依然残留于胸。

还记得刚放开那会，人们就傻眼了，各行各业几乎处在停滞状态，再回到工作岗位，发现一切都和以前不一样了。

大家慢慢意识到，比死亡更让人恐惧的，是失去了生活的方向。

但我想说，生活失控的，远远不止你一人。

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不管你愿不愿意相信，我们都生活在一个动荡不安，瞬息万变的时代。

雪崩如果注定将近，将无一人得以幸免。

但这并不意味着，干脆就缴械投降了，结局怎么写我们不需要关注，该战斗的时候，总比不战而屈好。

憋屈这么久了，闭着眼睛也要痛痛快快地打一场，心里积压的多层情绪，才能释放啊！

人间四处漏风，处处藏着危机和剑锋。

我们身为普通人，该做自己人生的掌舵人，风往哪儿吹，帆就得往哪儿扬。

让我们生活失控的，往往都是生活中的喧嚣，只是这喧嚣无处不在，自然难防。

而最先让人垮掉的，自然是扰乱你心境的人或事。

佛教《大智度论》等许多禅宗语录里，多次提到一概念叫“八风”，指的是使人心神不定的八种情境，

分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

1. 利（得利）：获得利益、财富、地位等顺境时，容易生起贪着、骄慢之心。

2. 衰（损失）：失去利益、遭受损失时，可能引发沮丧、怨恨或焦虑。

3. 毁（毁谤）：受到他人诽谤、贬低时，容易产生愤怒、自卑或报复心。

4. 誉（赞誉）：得到称赞、名誉时，可能滋生自负、虚荣或贪恋名声。

5. 称（称颂）：被公开表扬、推崇时，易生欢喜执着，迷失自我。

6. 讥（讥讽）：遭遇讽刺、嘲弄时，可能感到羞辱、嗔恨或退缩。

7. 苦（痛苦）：身心遭受痛苦时，易生逃避、绝望或怨天尤人之心。

8. 乐（快乐）：享受快乐、舒适时，容易沉迷享乐，忘记修行与无常。

莫言也在他的文章里提到过，这四种顺境与四种逆境，犹如大风，从不同方向吹来，能使人心神不安、左顾右盼、进退维艰、犹豫徘徊，或者喜形于色、猖狂自满、得意忘形、失态败德。

处在这八种情境中，很容易被时代裹挟着不能向前，大风吹来，舵手失控后的结果显而易见，一船的人都得沉底。

要应对失控的生活局面，我们得提高自己个人的修养，非常人的定力，才能够在任何境遇面前，不自乱阵脚，宠辱不惊。

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话是这么说，道理人人都懂，但是能真正做到的，却是凤毛麟角。

这也很正常，毕竟大家都是平凡中的一员，我们不排斥平凡，但却可以努力让自己不平庸，就像努力奋斗，是为了证明也可以不奋斗。

生活的风向变了不必害怕，就像在大环境面前，失业被裁很可能是必选项。

如果你提前预设，就不会陷入被动状态，等着别人来开你，而是主动寻求新的机会，打破旧的局面。

我们从尚在母亲襁褓中就已经面对过风浪，母亲对外界的每一次感知，对我们而言都是一种考验。

既然能落地，就说明我们具备掌握生活主动权的能力。

活到现在，虽然没有经历过大风大浪，却也历经过小灾小难，天灾人祸随时都有可能在我们身边发生。

最重要的，是要稳住自己的心态，多穿一点，去能遮风挡雨的地方，不要让自己被风轻易刮倒。

遇到任何事，可以先评估一下，这事儿是否在我所可控的范围内，如果不在，尽可能缩小它的波及范围，让在水里爆炸。

对自己能控制的事，要保持谨慎；对自己不能控制的事儿，得保持乐观。

在莫言的书里，曾看到过这样一个故事：

邻村的许大爷去集市买了个瓦盆，用绳子捆起来，背着回家的路上，被一群小孩儿追逐嬉戏时不慎打碎了，瓦盆稀巴烂，碎了一地。

许大爷一路上都不曾回头看过瓦盆，过路的人就问他：“瓦盆都碎了，你咋不回头看看？”

“回个头瓦盆就能囫囵起来吗？”大爷淡淡地回了句。

初看好像没什么感觉，细看才能觉出许大爷话里的哲学端倪。

这种丝毫不被外界所影响的心态，值得我们每一个人学习，事情已经发生无法改变时，就允许它发生，学着接受，才不至于损失更多。

大爷就算回头了，给小孩儿一顿臭骂，他的瓦盆也还是碎的，但因为骂了孩子，想到自己花钱买的瓦盆又碎了，心情怎么都好不起来。

生活很容易失控，也许只是一个小孩子无心的举动，只是为了拿回生活的主动权，我们得学着接受，而不是无止尽的内耗。

你有房贷车贷，别人也有；你的婚姻一地鸡毛，别人的也不见得有多幸福；你的原生家庭苦，大多数普通家庭的不幸都有这相似的面孔。

你生活的重心，应该是如何解决当前的问题，扭转失控的局面，而不是只会抱怨上天的不公，背地里又行着喧嚣之事。

本来我们所拥有的一切，都来自生命的馈赠，如果有一天失去了，也没什么可惜。